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    書畫鑒賞與收藏知識問答(四)
    	
					
    作者：正泰拍賣    發(fā)布于：2012/7/12 14:18:45  點擊量：
    
				
    
				
    問：閻立本的人物畫有哪些存世作品？其藝術(shù)特性是什么？ 
    
答：閻立本，唐代著名畫家。約生于六百零一年，卒于六百七十三年，雍州萬年（今陜西潼臨縣）人，曾任主爵郎中、工部尚書、右相和中書令，時有"右相馳譽丹青"之譽。其父閻毗，其兄立德，既有畫名，又以擅長工藝、建筑工程著稱。閻立本繪畫師承隋代的楊契丹、鄭法士、董伯仁、展子虔與其父，并上溯張僧繇而"變古象今"，代表了初唐中原地區(qū)的風(fēng)格。 
    

    
閻立本善畫臺閣、車馬、肖像，尤長于重大題材的歷史人物畫和風(fēng)格畫。據(jù)史料記載，其畫跡見之于《歷代名畫記》、《唐朝名畫錄》、《宣和畫譜》中的有六七十件，其代表作有《凌煙閣功臣圖》、《秦府十八學(xué)士圖》、《歷代帝王圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》、《異國來朝圖》、《職貢圖》和《步輦圖》等。其中留傳至今較為可靠的有《步輦圖》、《職貢圖》、《歷代帝王圖》和《蕭翼賺蘭亭圖》。 
    

    
《步輦圖》絹本設(shè)色，現(xiàn)藏故宮博物院，描寫的是唐太宗李世民接見來迎娶文成公主聯(lián)姻的吐蕃使臣祿東贊的情景。此圖無款，卷后有宋.章直（伯益）篆書題記一段，另有米芾等人的觀款。據(jù)專家鑒定，此為北宋摹本。作者以細(xì)勁的線條塑造人物形象，具有早期肖像畫的特征，線條流暢，色彩艷麗而沉著，較成功地描繪了人物的神態(tài)與神情。其中人物的發(fā)式與服飾都具有初唐時的特點。 
    
《歷代帝王圖》，絹本設(shè)色，現(xiàn)藏美國波士頓美術(shù)博物館。作品描繪的是自漢昭帝至隋煬帝十三帝王之像。畫家既注意各帝王的形象，又注意各自不同的性格特征。畫中人物皆以鐵線描勾畫，線條勻細(xì)挺拔，布設(shè)以朱、黑、白三色對比搭配，暈染柔和，體現(xiàn)出南北朝人物畫的脈絡(luò)體系。 
    

    
傳為閻立本人物畫的作品還有《職貢圖》和《蕭翼賺蘭亭圖》。《職貢圖》，現(xiàn)藏臺北故宮博物院，系宋代摹本。描繪的是當(dāng)時"萬國來朝、百蠻朝貢"的情景，人物"盡該毫末，備得人情"�！妒捯碣嵦m亭圖》描繪的是唐太宗派遣監(jiān)察御史蕭翼到會稽騙取辨才和尚寶藏之王羲之書《蘭亭序》真跡的故事。存世有二本，一藏臺北故宮博物院，一藏遼寧省博物館。據(jù)專家考證，一為北宋摹本，一為南宋摹本。遼博藏本卷后有明代畫家文徵明長跋，定為真跡。此卷不論從內(nèi)容或形式看，都較成功地了人物的內(nèi)心精神世界，呈現(xiàn)出各自不同的性格特征。此圖從畫風(fēng)分析，也較符合宋.黃伯思《東觀余論》中所說的"博陵之筆縝細(xì)"和米芾《畫史》中陳述的"皆著色而細(xì)"的記載。據(jù)此，這幅作品雖定為宋人摹本，但以此來衡量閻立本的藝術(shù)成就，以及鑒賞中唐以后的人物畫風(fēng)格，有一定的參考價值。 
    
問：為什么稱吳道子為畫圣？"曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)"說的是什么？ 
    
答：吳道子，又名道玄，何南陽翟（今河南禹縣）人。生卒年代不詳，其創(chuàng)作活動時期約在玄宗開元、天寶（七百一十三――七百五十一）年間。是繼閻立本之后的最著名的畫家。 
    

    
吳道子被稱為畫圣，最早出現(xiàn)在張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中，他稱譽道："國朝吳道玄，古今獨步，前不見顧陸，后無來者……吳宜為畫圣。"到了北宋，郭若虛又在《圖畫見聞志》中說："吳生之作，為萬世法，號曰畫圣，不亦宜哉"！直至元代，夏文彥也贊道："筆法超妙為百代畫圣。"于此可見，吳道子在中國畫壇上有如此高的地位，實與他在繪畫創(chuàng)作上的貢獻(xiàn)及其獨特的風(fēng)格有關(guān)。而"曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)"也即是指吳道子等人在藝術(shù)上的獨創(chuàng)性與重大影響。 
    

    
"曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)"主要是指古代人物畫中衣服褶紋的兩種不同的表現(xiàn)方式。一種筆法剛勁稠疊，所畫人物衣衫緊貼身上，猶如剛從水中出來一般；一種筆法圓轉(zhuǎn)飄逸，所繪人物衣帶宛若迎風(fēng)飄曳之狀。而"曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)"中所指的"曹"、"吳"又有兩種不同的說法，一說曹為曹仲達(dá)，吳為吳道子；一說曹為曹不興，吳為吳暕。曹不興為三國時吳國吳興人，又名弗興。擅長畫龍、馬、虎及人物，畫史有"誤墨于素，因勢成蠅"的傳說。吳暕為南朝宋代人，擅長畫佛像羅漢，時享盛譽。而"曹衣出水，吳帶當(dāng)風(fēng)"一般多指曹仲達(dá)和吳道子。 
    
曹仲達(dá)，北齊人，以畫梵像著名，其畫風(fēng)在繪畫史上有較大影響。素有"曹家樣" 之譽，其畫衣衫褶紋被人們稱作"曹衣出水"。 
    

    
吳道子是一位山水、人物、花鳥、器物都能的畫家，其人物畫影響更大。他早年行筆線紋較細(xì)，中年落筆磊落多變，有如"莼菜條"。這種蘭葉般的有粗細(xì)變化的筆線，富有律動感與節(jié)奏的變化，使所繪物像具有運動式的立體感。在敷色上，還創(chuàng)立了不施重彩，僅以淡赭輕涂，而注重線條造型本身的韻味，達(dá)清逸簡淡的韻致，幫畫史稱為"吳裝"。更可貴的是，吳道子這種創(chuàng)造性的線條一是從現(xiàn)實生活中得來，另外又是自己富有情感變化在繪畫創(chuàng)作中的反映。 
    

    
遺憾的是，像吳道子這樣的大畫家，其畫跡在今天已難以找到。據(jù)傳《送子天王圖卷》是他的作品，現(xiàn)藏日本，卷尾有五代曹仲玄的跋文，稱是吳生之作。此作畫風(fēng)雖與唐人相似，然其線條似蘭葉描而非似"莼菜條"，且嚴(yán)謹(jǐn)有余而磊落豪放不足，故專家一般定為宋摹本。 
    

    
總之，人物畫自吳道子之后，其筆墨線條已有較大發(fā)展，這正如蘇東坡所說："畫至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣。" 
    

    

    

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